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(Esta página se actualizará perdiódicamente)
Comprendamos lo que ocurre en el mundo. No nos detengamos en la realidad inmediata, cercana….Hay un Africa, un Etiopía, Afganistán…..que esperan que abramos nuestros ojos, nuestras almas.
Esta página fue abierta como un llamado a la reflexión , a agradecer infinitamente lo que somos y tenemos. Pero no nos detengamos sólo en este sentimiento ¡hay que actuar!. Algo podemos hacer.
Iré, de a poco, agregando más reflexiones en este sub refugio.
Luis Alfonso y Andrea Emma
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Iglesia en Argelia ¿Qué podemos hacer?
En íntima labor misionera, nuestra Iglesia Católica se hizo parte en el continente africano por medio del imperialismo. Con los movimientos nacionalistas e independentistas, muchos europeos huyeron: la destrucción y masacre asoló. Pero gracias a heróicos mártires que incrustaron su sangre en la vida africana, de la Iglesia EN África, se pasó a la Iglesia DE África…
“Padre, -le dice un periodista a un sacerdote-, ¿usted no se va?. Y el Padre responde: “Mire, amigo, el hecho que mi mujer se haya vuelto loca, no significa que yo la vaya abandonar”.
Aquí les dejo algunos documentos de la misión marista en Argelia. Hay, desde ahora, dos comunidades: Mostaganem y Orán. Trabajan, además, muy de cerca con otras congregaciones. Mucho le agradecemos a nuestros sacerdotes, religiosos y laicos que depositan su esperanza en el sufrimiento…Espero que les guste…
2ª Presentación de misioneros .
5ª Saludo desde Mostaghanem (documento).
6ª Saludo desde Mostaghanem (presentación).
8ª En Septiembre, Banderas (Oda a las banderas de porte pequeño y de mástil corto).
9ª Pentecostés en Orán, en el cerro.
Oración a María por el continente africano
Siervo de Dios SS. Juan Pablo II
Viaje apostólico a Camerún, Domingo 11 de agosto de 1985
Y con María oramos.
Ensanchamos nuestro corazón a todo el continente africano. En este día de fiesta, en este domingo, en esta isla de paz, ¿cómo olvidar a los que en otra parte están sufriendo? Pienso en particular en las numerosas víctimas de los nuevos enfrentamientos sangrientos que han tenido lugar estos últimos días en Sudáfrica y que preocupan a toda África y al mundo entero. Como he dicho en la audiencia del miércoles en Roma, expreso mi profundo dolor, mi inquietud y mi oración.
Que Dios acoja a todas estas víctimas en su paz. Que Él inspire a todos la sabiduría, el comportamiento de justicia, el sentimiento de respeto de la dignidad de los demás, la voluntad de paz, para poner fin, sin dilación, a toda discriminación indigna del hombre y a toda violencia ruinosa para el hombre.
Oremos también por la felicidad de este país que nos acoge: por la Iglesia en Camerún. Pedimos especialmente a María que interceda por la santidad de todos los sacerdotes de su Hijo, por el fortalecimiento de la fe en todos los discípulos de su Hijo, para que continúe la evangelización en este país. Cuando los primeros misioneros llegaron a Camerún en octubre de 1890, cerca de Edéa, no podían proveer, según las miras humanas, el porvenir de su misión, ¡tan difíciles eran las condiciones de vida! Pero enseguida consagraron su fundación a María, Reina de los Apóstoles, y le dieron el nombre de Marienberg, “La Montaña de María”. Con María, creemos que para Dios nada hay imposible. Nosotros le confiamos los frutos de esta misión. ¡Que Cristo, que se hizo carne en Ella, habite en medio de nosotros y que, sin cesar, Él nos haga pasar de las tinieblas a la luz admirable!
Angelus Domini…
Fuente: vatican.va
http://www.mariologia.org/oracionesamaria00130.htm
María, que diste tu Hijo al mundo
Siervo de Dios SS. Juan Pablo II
Angelus, Visita pastoral a Africa, Kinshasa, Zaire. Jueves 15 de agosto de 1985
María, que diste tu Hijo al mundo, /
María, que seguiste el camino de la cruz, /
María, que estuviste en medio de los discípulos en el Cenáculo, /
María, que conociste los comienzos de la Iglesia en Pentecostés con la fuerza del Espíritu, /
María, que eres Madre de todos los hombres salvados por Cristo, /
María, Tú que instruiste en tu camino a la Beata Anuarite y a tantos Santos y Santas,
nosotros te alabamos hoy y te pedimos con confianza: /
¡En tu ternura, intercede por la humanidad en su debilidad!, /
¡en tu gloria, afianza en nuestros corazones la esperanza de la salvación!, /
¡vela por todos tus hijos de África, /
oh nuestra Señora de África!
Amén.
Fuente: vatican.va
http://www.mariologia.org/oracionesamaria00125.htm
Fuerte impacto en Kenia del llamamiento del Papa a la paz
Su mensaje ha sido recogido por los principales periódicos del país
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 8 enero 2008. – En medio de la violencia política y étnica que ha azotado Nigeria tras las elecciones presidenciales, Benedicto XVI ha hecho un llamamiento a la paz que ha tenido un enorme eco en la prensa local.
Una carta enviada en nombre del Papa por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, dirigida al presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia, el cardenal John Njue, arzobispo de Nairobi, asegura «su oración para que esta gran tragedia llegue pronto a su fin» y manifiesta su cercanía a las víctimas de la violencia.
En la misiva, el Papa «espera de todo corazón que esta querida nación, cuya experiencia de tranquilidad y desarrollo social representa un elemento de estabilidad en toda la turbulenta región, aleje cuanto antes la amenaza de un conflicto étnico».
El obispo de Roma «reza por un fin inmediato de los actos de violencia y del conflicto fratricida» y al mismo tiempo invita a los líderes políticos, «a emprender con decisión el camino de la paz y la justicia, dado que el país necesita una paz que esté basada en la justicia y la hermandad».
Por último, Benedicto XVI alienta «a resolver las dificultades presentes mediante el diálogo y el debate democrático».
El mensaje papal ha sido publicado por los principales periódicos de Kenia, según ha confirmado el padre Martin Wanyoike, portavoz de la Conferencia Episcopal de Kenia y director de la radio «Waumini».
El sacerdote ha revelado a través del servicio de información religioso de Italia SIR que la violencia ha disminuido, aunque ha aumentado el número de los desplazados, que se han quedado sin techo.
Representantes de las Iglesias cristianas, junto a musulmanes e hindúes difundieron el 6 de enero, a través de estaciones de radio y televisión una invitación conjunta a rezar por la paz.
Recorran los lugares más pobres y verán al mismo Cristo de Africa, no sólo aqui, no sólo en mi país. La pobreza se vive de diversos modos
http://www.imf.org/external/pubs/ft/fandd/spa/2005/09/pdf/picture.pdf
Pero incluso, si no puedes asistir con tu presencia , te presento una ayuda virtual
http://www.hacesfalta.org/voluntario/buscar_oportunidad_virt.asp
Sin lugar a dudas, una de las organizaciones más relevantes es MSF, médicos sin frontera. Su ayuda es invaluable. Pero también existen organizaciones como la Congregación Marista que es vida, ayuda y martirio, de ser necesario, por la evangelización en lugares donde Cristo está en cada rostro
Si esto no es amor al Padre no sé que es….¡¡¡Ama!!! desde donde estés ama
“Nadie tiene más amor que el que ama y el que da la vida por sus amigos y ellos lo entregaron todo“
Si el mundo tomara conciencia de esta realidad, si no se llenase el mundo de fatuidades y protecciones absurdas, esta realidad no existiría y no tendríamos que presenciar videos como estos, con miles de niños muriendo de hambre en plena calle
Ellos no eligieron nacer, no eligieron su lugar de nacimiento. Los niños de nuestro país tampoco. Lo inhumano comienza en el propio corazón individual y aqui.
“El cristianismo ya no está contenido, ni acuartelado, en Europa o EEUU, como en siglos pasados”, advierte Justin Long. “El evangelio se está convirtiendo en una fuerza dominante en África y Asia. Estas naciones ya envían misioneros a nuestros países”.
Interesante ¿no?
texto completo en
http://es.catholic.net/comunicadorescatolicos/733/2285/articulo.php?id=25870
Africa no es mirada de un dia ni ayuda de unas horas. Africa sigue, vive en padecimiento constante. Africa requiere de misioneros comprometidos con el sufrimiento de miles de niños que yacen en el camino sin alimento, sin cariño que recibir, sin amor, en abandono ….la humanidad no tiene conciencia de ello.
Africa merece de personas comprometidas a la distancia y en terreno, pero no requiere de consuelo temporal, sino perpetuo y permanente. No se trata de una colecta de un dia, sino de la vida misma hecha apostolado.
http://www.afrol.com/es/articulos/30143
http://www.afrol.com/es/articulos/28624
Todas las noticias acerca de Africa completa la encuentras aqui
VATICANO, 17 Ago. 08 (ACI).-Este medio día miles de fieles y peregrinos se dieron cita en Castelgandolfo para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien al introducir la oración mariana exhortó a los presentes a trabajar porque la sociedad supere todo racismo, intolerancia y exclusión en el respeto de la dignidad humana.
El Santo Padre animó luego a recordar la “gran responsabilidad de la comunidad eclesial, llamada a ser un hogar para todos, signo e instrumento de comunión para toda la familia humana”.
“Qué importante es, sobre todo en nuestros tiempos, que toda comunidad cristiana profundice cada vez más esta conciencia, para poder así también ayudar a la sociedad civil a superar toda posible tentación de racismo, de intolerancia y de exclusión, y a organizarse con opciones respetuosas de la dignidad de cada ser humano”, continuó.
El Pontífice hizo notar que “lamentablemente en diversos países se registran nuevas manifestaciones preocupantes de éste, vinculadas frecuentemente a problemas sociales y económicos, que no pueden justificar el desprecio y la discriminación racial. Oramos para que en todo lugar crezca el respeto por cada persona, junto a la conciencia responsable de que solamente en la acogida recíproca de todos es posible construir un mundo signado por una justicia auténtica y paz verdadera”.
Por ROGER VARGAS CHOLES
Asistente de Redacción Kairós
En arameo la palabra «anawín» significa “hombre pobre, cuya única riqueza es tener a Dios; hombre que cree y espera radicalmente en Él y, teniéndole en su ser, le basta para vivir”. La figura de estos hombres y mujeres conocidos también como “los pobres de Yahveh”, ha inspirado durante siglos a la gran mayoría de escritores espirituales. Quizá esto se deba a que la definición de lo que son los anawín concuerda con el ideal de lo que debe ser el orante, es decir, el hombre de oración.
Pero, ¿quién es un orante? Es esencialmente un hombre de fe; un creyente que por su fe, confía plena y radicalmente en su Señor. Es uno en quien ese “Shemá”, ese credo hebreo que reza: “…Amarás al Señor tu Dios con todo tu Corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas…”, se hace experiencia, se convierte en modo de vida.
Un anawín, en el contexto cristiano, es uno que por su disponibilidad a la acción del Espíritu se ha hecho imagen del Siervo de Yahveh, Jesucristo, manso cordero que no se resiste al mal. Es un cristiano que no ora, sino que -como lo dijera Juan Pablo II- deja que el Espíritu Santo ore a través de él “con gemidos inefables”. Es un verdadero orante; y a pesar de su humildad, sabe quién es, se reconoce hijo y no tiene dudas sobre quién es en verdad su Padre, pues el mismo Espíritu que le fue concedido en el bautismo le hace clamar “Abba”.…
San Basilio decia que existe tres tipos de cristianos, dos falsos y uno verdadero:
Los falsos: el comerciante , que lo hace para lucrar; el que es cristiano por miedo y
“Por último, está el cristiano que es “hijo”. Este hombre no vive su fe por interés, ni por miedo, sino por amor. Al orar se siente y se reconoce hijo amado. Su oración “no es una conversación del hombre, simple criatura, con la divinidad, sino una conversación del hijo de Dios con su Padre Celestial para adorarle, alabarle, manifestarle su amor, tratar de conocer su voluntad y obtener de Él la Gracia necesaria para cumplirla” (Dom Columba Marmion). Para quien se siente hijo, “la oración es fruto del gozo y del agradecimiento”(San Nilo el Asceta).
miroforas.podomatic.com/
“Hay comportamientos y modos de pensar que asfixian la esperanza, sendas que parecen conducir a la felicidad y a la satisfacción, pero que sólo acaban en confusión y angustia”.
Papa Juan Pablo II
Female Genital Mutilation (FGM)
What is Female Genital Mutilation (FGM)?
Female genital mutilation (FGM), also known as female circumcision or female genital cutting, is defined by the World Health Organisation (WHO) as the range of procedures which involve “the partial or complete removal of the external female genitalia or other injury to the female genital organs whether for cultural or any other non-therapeutic reason”.
It is estimated that approximately 138 million African women have undergone FGM worldwide and each year, a further 2 million girls are estimated to be at risk of the practice. Most of them live in African countries, a few in the Middle East and Asian countries, and increasingly in Europe, Australia, New Zealand, the United States of America and Canada.
The procedure is traditionally carried out by an older woman with no medical training. Anaesthetics and antiseptic treatment are not generally used and the practice is usually carried out using basic tools such as knives, scissors, scalpels, pieces of glass and razor blades. Often iodine or a mixture of herbs is placed on the wound to tighten the vagina and stop the bleeding.
The age at which the practice is carried out varies, from shortly after birth to the labour of the first child, depending on the community or individual family. The most common age is between four and ten, although it appears to be falling. This suggests that circumcision is becoming less strongly linked to puberty rites and initiation into adulthood.
Since its establishment, FORWARD has been recognised as a leader in the field of working and campaigning for the elimination of female genital mutilation.
FORWARD has been a pioneer in promoting innovative strategies and community-orientated approaches towards the prevention and abandonment of FGM. In the UK FORWARD has been highly successful in the campaign for legislation against FGM. FORWARD has also been at the forefront of training education, health, social service and other professionals on the issue of Female Genital Mutilation (FGM) and Child Protection, as well as voluntary and community organisations.
FORWARD has been one of the few anti-FGM groups advocating for improved access and quality health care to women who suffer FGM health complications. FORWARD was the first organisation to highlight the need for specialised care for women with complications arising from FGM. In 1992 FORWARD collaborated with Dr Harry Gordon at the Northwick Park Hospital to establish the first African Well-Women Clinic at Northwick Park Hospital to deal with obstetric and gynaecological health complications suffered by women with FGM Type 3. This clinic became a model for similar specialist health services that were later established in other parts of the UK.
In the UK, FORWARD:
1. provides information and advice in relation to FGM and publishes and distributes material for professionals, community workers and the general public.
2. devises and delivers training on FGM and child protection to health, education, child protection and social services professionals and community organisations.
3. has an FGM resource library and video loaning service.
4. supports girls and women facing a personal crisis as a consequence of FGM and can provide information about accessing specialist health care and counselling.
5. works with FGM practicing communities to support and promote the rights and health of African girls and women and encourage the abandonment of FGM.
6. carries out lobbying and campaigning initiatives in relation to FGM and violence against women.
7. conducts research studies into the knowledge, attitudes and practices of FGM practising communities.
Internationally, FORWARD:
1. collaborates with international organisations and African non-governmental organisations working to eliminate harmful traditional practices
2. supports the elimination of harmful social practices by sponsoring local health, socio-economic and educational programmes in countries where FGM occurs
3. has several programmes in Africa seeking to promote the health and reproductive rights of girls and women and improve health service delivery
4. advocates for remedial policies in countries where harmful traditional practices have a strongly negative or even fatal impact on the health of women and children
5. publishes and distributes resources and training material for professionals and community workers internationally
http://www.forwarduk.org.uk/key-issues/fgm
Where is FGM Practised?
The majority of cases of FGM are carried out in 28 African countries. In some countries, (e.g. Egypt, Ethiopia, Somalia and Sudan), prevalence rates can be as high as 98 per cent. In other countries, such as Nigeria, Kenya, Togo and Senegal, the prevalence rates vary between 20 and 50 per cent. It is more accurate however, to view FGM as being practised by specific ethnic groups, rather than by a whole country, as communities practising FGM straddle national boundaries. FGM takes place in parts of the Middle East, i.e. in Yemen, Oman, Iraqi Kurdistan, amongst some Bedouin women in Israel, and was also practised by the Ethiopian Jews, and it is unclear whether they continue with the practice now that they are settled in Israel. FGM is also practised among Bohra Muslim populations in parts of India and Pakistan, and amongst Muslim populations in Malaysia and Indonesia.
As a result of immigration and refugee movements, FGM is now being practiced by ethnic minority populations in other parts of the world, such as USA, Canada, Europe, Australia and New Zealand. FORWARD estimates that as many as 6,500 girls are at risk of FGM within the UK every year.
Consequences of FGM
Depending on the degree of mutilation, FGM can have a number of short-term health implications:
1. severe pain and shock
2. infection
3. urine retention
4. injury to adjacent tissues
5. immediate fatal haemorrhaging
Long-term implications can entail:
1. extensive damage of the external reproductive system
2. uterus, vaginal and pelvic infections
3. cysts and neuromas
4. increased risk of Vesico Vaginal Fistula
5. complications in pregnancy and child birth
6. psychological damage
7. sexual dysfunction
8. difficulties in menstruation
In addition to these health consequences there are considerable psycho-sexual, psychological and social consequences of FGM.
A todos los que aún no entienden mi vocación y amor por Africa, les pido sólo un pequeño tiempo para ver estos videos, son sólo 6 minutos el primero y 4 el segundo. Algo hará en tu corazón…..
NORTH OF UGANDA
Cada 5 segundos un nino se muere de hambre (BBC News).
Darle de comer a 100 ninos un dia cuesta 50 dolares.
Por cada 1000 personas que se metan al siguiente link los patrocinadores van a donar 25 dolares… mas facil nadie te la pone…
http://www.hungrychildren.com/ y da click abajo donde dice help a child , y a la pagina q t dicen que entres para que cuenten tu visita y YA.
Invita a tus amigos al grupo.
Información de Contacto
Página Web:
http://www.hungrychildren.com/
La Iglesia en África pide una colaboración al desarrollo más efectiva ante la próxima cumbre sobre la efectividad de la ayuda en Accra
MADRID, lunes, 25 agosto 2008 (ZENIT.org).- “La ayuda al desarrollo no se debe medir por la cantidad enviada, sino por cómo transforma las vidas de los pobres”. Así se expresan los líderes de las Iglesias en África en un documento ecuménico que acaba de ser publicado pocos días antes de una cumbre sobre la efectividad de la ayuda que tendrá lugar en Accra (Ghana) del 2 al 4 de septiembre y en la que participarán gobiernos de países donantes y de países receptores así como organismos internacionales.
El manifiesto -informa este lunes Caritas Española en su página web-, que empieza afirmando que “los niveles de pobreza en África son inaceptables”, está firmado por la Conferencia de Iglesias de Toda África (CETA, en siglas francesas) y el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SCEAM), dos organismos que representan a millones de personas en el continente africano y que estarán también presentes en las negociaciones de Accra.
Los líderes religiosos urgen a un cambio en la manera de gastar el dinero de la ayuda al desarrollo, sobre todo en cómo llega a las comunidades locales a las que está destinado.
La Iglesia en África es una de las instituciones que proporciona más ayuda para cubrir las necesidades de salud, educación y otros servicios sociales.
En su declaración, los líderes eclesiales africanos piden que la ayuda se canalice “por medio de consultas en las que participen las personas del país al que se dirija”.
También dicen que uno de los puntos clave es poner fin a las condiciones impuestas por gobiernos e instituciones donantes a la hora de dar el dinero. También señalan su preocupación por la creciente militarización de muchas ayudas al desarrollo y la promoción de una cultura del consumismo a costa del desarrollo sostenible.
Durante estos días Caritas trabaja con la CETA, el SCEAM y otras redes confesionales para organizar actos ecuménicos que tendrán lugar en un foro paralelo durante la cumbre de Accra. Está previsto que empiecen con una oración ecuménica el 31 de agosto.
El documento es el fruto de una conferencia de la CETA que tuvo lugar en Nairobi (Kenia) del 21 al 23 de mayo de este año.
Ver documento completo en: http://www.caritas.org/includes/pdf/aideffectivenessafrica.pdf
VALENCIA, 26 Ago. 08 (ACI).-La Hermanitas de los Ancianos Desamparados en Chissano (Mozambique) acogieron en su albergue en la localidad a una joven africana de 25 años llamada Olivia, quien pese a no estar bautizada en ese entonces y por carecer de piernas gateaba cuatro kilómetros todos los domingos para poder participar de la Misa.
Las religiosas cuentan que un día vieron “a lo lejos que algo se movía serpeando” y cuando ya estuvo cerca pudieron comprobar “para nuestra sorpresa, que era una joven”, según informa la agencia AVAN.
“Pudimos entablar conversación con ella a través de una señora que pasaba por allí y que nos traducía al portugués lo que ella nos relataba” en su dialecto, agregan.
Asimismo, precisan que aunque “la arena del camino le quemaba las palmas de las manos en la época más calurosa del año”, la joven acudía gateando a la Eucaristía, “dando un testimonio de superación y de fe heroico”.
La joven recibió la preparación para el bautismo a través de un catequista, quien acudía periódicamente a su domicilio. Luego de ser bautizada recientemente, uno de los benefactores de las religiosas donó una silla de ruedas para Olivia.
Las Hermanitas de los Ancianos Desamparados en Chissano son una fundación que partió el año pasado desde Valencia, y se unieron el martes 26 de agosto a las celebraciones por la festividad de su fundadora Santa Teresa de Jesús Jornet en los hogares para ancianos que tienen en diversos lugares del mundo.
http://www.zenit.org/article-28332?l=spanish
El Papa pide dar esperanza a África aplicando la doctrina social de la Iglesia
El argumento tendrá un lugar importante en el Sínodo de ese continente
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 septiembre 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha pedido dar esperanza a África aplicando la doctrina social de la Iglesia, según se desprende de un mensaje de Benedicto XVI.
Él mismo anuncia que el argumento tendrá un espacio decisivo en el sínodo de obispos de África que se celebrará el próximo año en el Vaticano.
El Papa lo ha explicado en el mensaje que ha enviado al cardenal Polycarp Pengo, arzobispo de Dar es Salaam, presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar, con motivo del encuentro continental sobre el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, celebrado en la capital de Tanzania del 27 al 30 agosto.
La reunión, inaugurada por el cardenal Renato Martino, presidente del Consejo para la Justicia y la Paz, organizador del encuentro, que llevaba por lema “Hacia una nueva evangelización de la sociedad africana en acuerdo con la doctrina social de la Iglesia».
En su mensaje, el Papa pidió a los participantes que ayuden a preparar con su reflexión la segunda asamblea para África del Sínodo de los Obispos que ha convocado para el mes de octubre de 2009 sobre el tema: «La Iglesia al servicio de la reconciliación, de la justicia y de la paz: ‘Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo’”.
En particular, considera, que el sínodo debe promover los “‘Lugares’ de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza que ha descrito en su segunda encíclica, “Spe salvi”, afirma el Santo Padre en su mensaje.
En el documento final del encuentro los participantes han publicado 41 recomendaciones para el Sínodo de los Obispos de África.
Entre otras cosas, tras constatar que “las religiones tradiciones conviven con el cristianismo” en el continente, afirman la necesidad de “diálogo y profundización en la fe”.
“Los obispos y los sacerdotes deberían ser alentados y persuadidos a comprometer a los laicos en el estudio del Compendio”. Otra proposición sugiere “popularizar el Compendio simplificándolo”.
Otras de las recomendaciones propone “dialogar con los políticos, compartiendo los valores que combatirán y detendrán el tribalismo, la corrupción, etc.”.
Al mismo tiempo, consideraron los participantes en el congreso, para que la Iglesia en África pueda ser creíble necesita hacer un examen de conciencia.
“El papel de las mujeres en la Iglesia debería subrayado”, afirma otra conclusión.
“La Iglesia debe animar a los fieles a comprometerse en las actividades económicas; por ejemplo, producción de alimentos, protección de los recursos naturales”, es otra de las propuestas.
“Promover diálogos interreligiosos, debates y actividades para impulsar la reconciliación”, sugirieron los participantes.
Otra propuesta es “crear una red entre las Iglesias africanas que les permita compartir sus experiencias para el crecimiento mutuo”.
La última proposición es “invitar al Santo Padre a publicar la exhortación postsinodal en África”.
Pablo VI fue el primero
Viaje de Benedicto XVI marcará 40 aniversario de primera visita de un Papa a África
ROMA, 28 Oct. 08 / 02:26 am (ACI).- El anunciado viaje de Benedicto XVI a África el próximo año marcará el 40 aniversario de la primera visita de un Papa a este continente, cuando Pablo VI visitó Uganda del 31 de Julio al 2 de agosto de 1969.
Así lo indica L’Osservatore Romano, que además explica que aquella visita sirvió para la “consagración del Santuario de Namugongo dedicado a San Carlo Lwanga y sus 21 compañeros mártires: eran servidores y funcionarios del rey de Uganda convertidos al catolicismo y asesinados por esa razón.. Entebbe y Kampala fueron las otras etapas de aquella histórica visita, a la que cual siguieron otras 13 visitas de Juan Pablo II“.
Con su próxima visita a Camerún y Angola, Benedicto XVI “será entonces el tercer Papa en tocar suelo africano. Será el quinceavo viaje de un Pontífice a esa tierra marcada por los dramas y los sufrimientos, pero también animada por el deseo de rescatar la esperanza. Un retorno actual, dado que el último viaje pontificio ocurrió en 1998, cuando Juan Pablo II visitó Nigeria, del 21 al 23 de marzo“.
Aborto y matrimonio
El Papa rechaza campañas abortistas en África y pide defender el matrimonio “cueste lo que cueste”
Derecho a la vida es “absoluto” y se aplica a “todas las personas sin excepción alguna”
VATICANO, 19 Nov. 07 / 09:54 am (ACI).- Al recibir hoy a los obispos de la Conferencia Episcopal de Kenya, que acaban de realizar su visita “ad limina”, el Papa Benedicto XVI subrayó que el matrimonio es un “precioso tesoro” que “debe ser guardado cueste lo que cueste” y denunció las campañas de organizaciones que promueven el aborto en África ampliando el influjo de la “cultura secular globalizada”.
Tras reconocer que la comprensión de la vida familiar cristiana halla una “resonancia profunda en África”, el Santo Padre señaló que, sin embargo “causa grave preocupación que la cultura secular globalizada ejerza un influjo cada vez más grande en las comunidades locales a raíz de las campañas de organizaciones que promueven el aborto”.
“Esta destrucción directa de una vida humana inocente nunca puede justificarse por muy difíciles que sean las circunstancias que puedan llevar a tomar en consideración dar un paso tan grave”. Por ello pidió a los prelados africanos que recuerden a su pueblo que “el derecho a la vida de todo ser humano inocente, nacido o no, es absoluto y se aplica a todas las personas sin excepción alguna“.
Al respecto indicó que “la comunidad católica debe ofrecer su ayuda a las mujeres para las que sea difícil aceptar un hijo, sobre todo cuando están aisladas de su familia y amigos. Del mismo modo, la comunidad debe estar dispuesta a acoger a quienes se arrepientan de haber participado en el grave pecado del aborto y guiarlos con caridad pastoral a aceptar la gracia del perdón, la necesidad de la penitencia y la alegría de entrar una vez más en la nueva vida de Cristo”.
Guardar el “precioso tesoro” del matrimonio
Previamente, el Pontífice había señalado que “un tema clave de la unidad en la comunidad es la institución del matrimonio y de la vida familiar, al que los pueblos de África tienen una particular estima”.
“Este precioso tesoro debe ser guardado cueste lo que cueste. Muy a menudo, las enfermedades que atenazan algunas partes de la sociedad africana, como la promiscuidad, la poligamia y la difusión de enfermedades de transmisión sexual, pueden estar directamente relacionadas con nociones equivocadas de matrimonio y vida familiar”.
“Por esta razón -añadió-, es importante ayudar a los padres cuando enseñan a sus hijos cómo vivir una visión cristiana del matrimonio, concebido como una unión indisoluble entre un hombre y una mujer, esencialmente iguales en su humanidad y abiertos a la generación de una nueva vida”.
Finalmente, tras resaltar el gran aporte de la Iglesia en Kenya en el ámbito educativo, dijo a los obispos que “en una época en que la mentalidad relativista y secularizada se afirma cada vez más mediante medios globales de comunicación social es necesario que sigáis promoviendo la calidad y la identidad católica de vuestras escuelas, universidades y seminarios”.
“En nuestros días hay una necesidad particular de profesionales bien formados y personas íntegras en el sector de la medicina, donde los progresos tecnológicos plantean graves cuestiones morales”, concluyó.
- POR UNA SONRISA ASI, LA VIDA.
Cardenal Arinze: “La paz, necesaria para el futuro de África”
El purpurado nigeriano ve con “esperanza” el próximo Sínodo especial para este continente
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 24 de noviembre de 2008 (ZENIT.org).- El cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, cree que el futuro de África “necesita de la paz”, en relación al próximo sínodo especial para África que tendrá lugar el próximo año en Roma, con el tema “La Iglesia en África, al servicio de la reconciliación y de la paz”.
En una entrevista concedida al diario L’Osservatore Romano, el cardenal Arinze, nigeriano de nacimiento, explicó que en el continente “aunque hay sociedades pacíficas y democráticas, aún quedan demasiadas violencias entre grupos étnicos, masacres y corrupción”.
En este sentido, el purpurado subrayó que el tema del próximo sínodo es “providencial”, porque “hay necesidad de más justicia y paz en África”.
“La Iglesia no tiene una receta milagrosa para resolver los problemas, y mucho menos soluciones políticas o económicas. No es su misión: ella debe predicar el Evangelio, que comporta el respeto a los derechos del otro y a la conversión del corazón”.
“Si el corazón se convierte, las armas caerán de las manos de los combatientes”, añadió.
El purpurado, que celebró este fin de semana los 50 años de su ordenación sacerdotal, recordó su propia experiencia al diario vaticano, como arzobispo de la diócesis de Onitsha durante la guerra civil que asoló Nigeria en los años 60.
A pesar de los peligros pasados, el cardenal Arinze subrayó que, cuando fue llamado por Juan Pablo II para presidir el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso en 1984, si bien mostró su diponibilidad a ir “adonde el Papa le llamara”, él “sinceramente, estaba contento de ser arzobispo de Onitsha”.
“Fueron años ciertamente poco monótonos -añadió-. Cuando la guerra tocó una parte de la archidiócesis, me ocupé de encontrar refugio a los prófugos y desplazados. Me ocupé de confiar a estas personas al cuidado de los sacerdotes, y busqué ayudas internacionales para resolver el problema de la falta de bienes de primera necesidad… fue un periodo fecundo de colaboración con sacerdotes, religiosos y laicos”.
“Seria preocupación” de la Santa Sede por la situación en Congo
Monseñor Tomasi ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU
GINEBRA, miércoles, 10 diciembre 2008 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha transmitido al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas su profunda preocupación por la situación en la República Democrática del Congo (RDC).
La aguda inquietud fue presentada el 28 de noviembre pasado, en la octava sesión especial del Consejo sobre Derechos Humanos, dedicada a la situación de los derechos humanos en el Este de ese país por el arzobispo Silvano M. Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra.
Los informes cotidianos sobre el sufrimiento humano en el distrito de Kivu Norte de la RDC, “están preocupando seriamente a la delegación de la Santa Sede”, confesó el prelado, que en el pasado ha sido misionero en África.
“Muerte, estupros, saqueos, reclutamientos forzados y desalojo de la población civil se han vuelto una realidad cotidiana”, denunció.
En este contexto, la comunidad internacional “no puede permanecer inerte y debe hablar claramente” para “restituir el dominio de la ley y perseguir el bien común”.
La Santa Sede, por su parte, “condena el repetirse a vasta escala de serias violaciones de los derechos humanos y del derecho humanitario. Deplora el reclutamiento de niños y adolescentes como soldados. Está alarmada por los numerosos casos de tortura y por otros episodios crueles, inhumanos y degradantes, incluida la frecuente violencia sexual contra mujeres y adolescentes por todos aquellos que toman parte en el conflicto“.
Los últimos datos, recordó monseñor Tomasi, dan cuenta de que dos millones de personas han sido obligadas al desalojo en el país. “Su derecho a alimentos, agua, empleo digno, alojamiento adecuado, educación y servicios sanitarios está seriamente amenazado”, advirtió.
“En el mismo espíritu, deberían ser acogidas las organizaciones internacionales humanitarias y de derechos humanos, de modo que puedan desempeñar su respectivo papel para eliminar el sufrimiento de las poblaciones”, reconoció, así como “las organizaciones internacionales, sobre todo la Unión Africana, deberían aumentar los propios esfuerzos para el logro de una solución pacífica a la crisis en la RDC”.
“La población del Congo, como todas las personas de nuestro planeta, tiene un ‘sagrado derecho a la paz’ –concluyó el arzobispo–. Para que se pueda lograr una paz estable, esta debe basarse en el diálogo y en la reconciliación, porque la paz sólo se puede alcanzar a través de la justicia”.
África: “Ayuda a la Iglesia Necesitada” pide más empeño en favor de la familia
NAIROBI/KÖNIGSTEIN, viernes 12 de diciembre de 2008 (ZENIT.org).- La experta en África de la asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) Christine du Coudray ha realizado un llamamiento a las naciones occidentales para que se impliquen mayormente en la defensa de la familia y la vida en este continente.
La experta, según un comunicado de AIN recibido por Zenit, lamenta que AIN “esté prácticamente sola en su empeño por la cultura de la vida en África”.
Muchas organizaciones, denuncia, difunden en el continente conceptos occidentales de la familia que ya no están basados en la unión entre hombre y mujer, promoviendo la contracepción artificial y el aborto, y presentando a los preservativos como solución ante la difusión del Sida.
“Para los africanos -explicó Du Coudray -, estas son ideas extrañas, por lo que inmediatamente perciben que no son fruto de una cultura de la vida, sino de una cultura de la muerte”.
La experta afirmó que el congreso de la Federación para la Familia y la Vida (AFLF), que tuvo lugar en Kenia del 16 al 22 de noviembre, y al asistió entre otros el Secretario General de AIN, Pierre-Marie Morel, “ha mostrado claramente el grado de implicación de los expertos africanos, pertenecientes a diversas disciplinas y buenos conocedores de la materia, en la formación de familias sanas”.
La AFLF, subvencionada por AIN desde su fundación, hace ocho años, puede, gracias a la concentración se fuerzas y capacidades, tener repercusión donde los grupos aislados no llegan a influir.
Según Du Coudray, la obra de la AFLF se basa en dos pilares: una pastoral integral de la familia y el apoyo a las parejas en la vida cotidiana, poniendo el acento en la planificación familiar natural.
El principal aspecto, observó, es promover la formación de los propios responsables de la formación. “Todo lo que podamos hacer para sostener esta causa válida es importante y nunca suficiente”, reconoció.
Para difundir estas ideas, subraya la experta, AIN subvencionará un manual sobre el matrimonio cristiano que será utilizado para la pastoral de numerosos países africanos.
“Creo que no hay nada más importante que el apoyo a la familia, porque ésta está a la base de todo lo demás -explicó-: para una sociedad sana y estable, para las vocaciones sacerdotales y para el futuro de la humanidad en general”.
En su opinión, África puede “mostrar a Occidente que el futuro de los hombres reside en la familia, y que por tanto tiene una vocación especial”.
Para AIN, la defensa de la vida y de la familia es una prioridad. El fundador de la asociación, padre Werenfried van Straaten, no dejó nunca hasta su muerte, en el año 2003, de advertir sobre la necesidad de poner fin al asesinato de los concebidos.
Por ello, AIN apoya muchos proyectos de defensa de la vida e iniciativas de ayuda a la familia, subvencionando, sobre todo en África, una prevención del Sida destinada a educar a los jóvenes en la abstinencia sexual y la fidelidad en el matrimonio
El próximo Sínodo para África busca traer la paz al continente
El Consejo Especial para el próximo Sínodo celebra su 17 reunión preparatoria
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 19 de diciembre de 2008 (ZENIT.org).- “La paz, buen supremo de los pueblos, es particularmente urgente en este momento en el continente africano, marcado aún por diversos conflictos”. Es la conclusión principal de la 17 reunión del Consejo Especial para África del Sínodo de los Obispos, celebrada a finales de noviembre en Roma, en preparación del próximo Sínodo Especial para África.
En esta reunión preparatoria han participado diez obispos africanos de todas las regiones del continente, encabezados por el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino.
En ella se ha estudiado ya un esbozo del Instrumentum laboris, cuya redacción definitiva, tras ulteriores correcciones, será entregado por el Papa a los obispos africanos en su próximo viaje al Camerún y Angola en marzo de 2009.
El tema elegido por el Papa para la próxima reunión sinodal es “La Iglesia en África, al servicio de la reconciliación, de la justicia y la paz. ‘Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo’ (Mt 5, 13,14)”.
El Sínodo se celebrará en el Vaticano durante el mes de octubre del año que viene.
Especialmente, el comunicado final de la reunión se hizo eco de la difícil situación que se vive en la República Democrática del Congo, “que se impone por la emergencia humanitaria, y que interpela a los fieles y a todos los hombres de buena voluntad”.
Esta paz, “don del Señor resucitado a sus discípulos”, afirma el comunicado, “ocupa un lugar central en la revelación del Nuevo Testamento”, y también fue un tema fundamental del pasado Sínodo especial para África (1994), como se recoge en la Exhortación Postsinodal.
En la reunión se estudió la situación política y social del continente, y especialmente se puso de manifiesto que “existen elementos de esperanza”, debidos “particularmente al dinamismo de la Iglesia”.
En este sentido, como lo fue en el anterior sínodo, es previsible que se ponga el acento en el Evangelio como “fuente de esperanza, de optimismo y de paz, fuerte llamado a la reconciliación, al diálogo, a la solidaridad, de cara a superar las divisiones, que emergen de la diversidad de religiones, de lenguas y de etnias”.
La próxima reunión tendrá lugar la última semana de enero del año que viene.
El espíritu de Navidad salvará a la humanidad, asegura el Papa
Mensaje al impartir la bendición “urbi et orbi”
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 25 diciembre 2008 (ZENIT.org).- En su mensaje de Navidad, Benedicto XVI presentó al mundo la auténtica solidaridad que trajo el Niño Jesús, pues de lo contrario el mismo futuro de la humanidad quedará en peligro.
“Si cada uno piensa sólo en sus propios intereses, el mundo se encamina a la ruina”, afirmó hablando desde el balcón de la basílica vaticana, antes de felicitar al mundo en 64 idiomas y de impartir la bendición “urbi et orbi” (a la ciudad de Roma y al mundo).
Escuchaban al Papa decenas de miles de peregrinos que llenaban la plaza de San Pedro en un mediodía más bien nublado. Cientos de millones de personas desde todos los continentes siguieron el acontecimiento por televisión, radio o Internet.
Su mensaje se convirtió en una meditación sobre el misterio de la Navidad, a la luz de los dramáticos acontecimientos de la actualidad.
Pidió que brille la luz de Navidad “y anime a todos a hacer su propia parte, con espíritu de auténtica solidaridad” en los lugares más desesperados del planeta.
En particular, dijo, “donde se atropella la dignidad y los derechos de la persona humana; donde los egoísmos personales o de grupo prevalecen sobre el bien común”.
Pidió llevar la luz de la Navidad allí “donde se corre el riesgo de habituarse al odio fratricida y a la explotación del hombre por el hombre; donde las luchas intestinas dividen grupos y etnias y laceran la convivencia”.
Presentó el mensaje de la Navidad allí “donde el terrorismo sigue golpeando; donde falta lo necesario para vivir; donde se mira con desconfianza un futuro que se esta haciendo cada vez más incierto, incluso en las naciones del bienestar”.
El Papa imploró que “la luz divina de Belén se difunda en Tierra Santa, donde el horizonte parece volverse a oscurecer para israelíes y palestinos”.
Que el mensaje de Navidad, siguió deseando, “se propague en Líbano, en Irak y en todo el Medio Oriente”.
“Que haga fructificar los esfuerzos de quienes no se resignan a la lógica perversa del enfrentamiento y la violencia –añadió–, y prefieren en cambio el camino del diálogo y la negociación para resolver las tensiones internas de cada país y encontrar soluciones justas y duraderas a los conflictos que afectan a la región”.
Su mirada se detuvo de manera particular en el ensangrentando continente africano.
En particular, se hizo portavoz del anhelo de los habitantes de Zimbabue, “atrapado durante demasiado tiempo por la tenaza de una crisis política y social, que desgraciadamente sigue agravándose”.
Recordó también a “los hombres y mujeres de la República Democrática del Congo, especialmente en la atormentada región de Kivu, de Darfur, en Sudán, y de Somalia, cuyas interminables tribulaciones son una trágica consecuencia de la falta de estabilidad y de paz”.
La Luz del Niño Dios que trae en Navidad, dijo, “la esperan sobre todo los niños de estos y de todos los países en dificultad, para que se devuelva la esperanza a su porvenir”.
Recommendations of the MDG Africa Steering Group
launched at African Union Summit on 1 July
On 1 July 2008, UN Deputy Secretary-General Asha-Rose Migiro, joined by H.E. Jakaya Mrisho Kikwete, Chairperson of the African Union and President of the United Republic of Tanzania; H.E. Erastus Mwencha, Deputy Chairperson of the African Union Commission; Dr. Donald Kaberuka, President of the African Development Bank Group; and Dr. Maxwell Mkwezalamba, African Union Commissioner for Economic Affairs, launched the recommendations of the MDG Africa Steering Group at the African Union Summit in Sharm El-Sheikh, Egypt. The Steering Group is a landmark initiative of UN Secretary-General BAN Ki-moon that brings together eight major multilateral institutions working on development in Africa to galvanize enhanced efforts to reach the MDGs.
At the mid-point in the global effort to achieve the MDGs by 2015, progress in many African countries is not on track. Nevertheless, a number of recent successes demonstrate that rapid progress is possible across Africa when sound national programmes are matched with adequate development assistance and full technical support from the international system. Existing international commitments – if fully implemented – can extend these success stories and are sufficient to achieve the MDGs. The aim of the MDG Africa Steering Group recommendations is to translate existing commitments into tangible progress in every African country.
The MDG Africa Steering Group recommendations lay out the practical steps, strategies and programmes needed to achieve the Millennium Development Goals in Africa. The recommendations were jointly produced and endorsed by the leaders of the United Nations, the African Union Commission, the African Development Bank Group, the European Commission, the International Monetary Fund, the Islamic Development Bank Group, the Organisation for Economic Co-operation and Development, and the World Bank Group.
The MDG Africa Steering Group recommendations were included in a report considered by the AU Executive Council, which met from 27-28 June. A draft resolution on this item, recommending that AU members endorse the recommendations, was forwarded from the AU Executive Council for consideration by the Assembly of the African Union, which is in-session from 30 June to 1 July. Endorsement of the Steering Group recommendations by the AU Assembly will give them further leverage going into the 2008 G8 Summit in Hokkaido.
The Recommendations
The MDG Africa Steering Group has identified a list of concrete opportunities to implement and scale-up interventions in support of the MDGs.
The evidence surveyed by the Steering Group shows that – if fully implemented – the recommendations will produce verifiable development results that can serve to monitor progress and ensure the effective use of domestic and external resources. In combination with sound economic policies to promote private sector development and increased participation in trade, these results will reduce barriers to progress, take coun¬tries closer to achieving the MDGs and lay the foundation for robust economic growth.
Sínodo africano, islam, mujer…: Temas del viaje papal a Camerún y Angola
Del 17 al 23 de marzo
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 26 enero 2009 (ZENIT.org).- La preparación del Sínodo de los Obispos de África, las relaciones con el islam y la promoción de la mujer serán algunos de los temas que Benedicto XVI afrontará en su primera viaje a África, según se desprende del programa publicado este lunes por la Oficina de Información de la Santa Sede.
Según este itinerario, por el que visitará Camerún y Angola (del 17 al 23 de marzo), el Santo Padre llegará al aeropuerto de Nsimalen, de Yaundé (Camerún), en la tarde del 17 de marzo donde será recibido por las autoridades locales.
Al día siguiente efectuará una visita de cortesía al presidente de Camerún en el Palais de l’Unité de Yaounde, se encontrará con los obispos de Camerún en la iglesia de Cristo Rey en Tsinga (Yaundé) y celebrará las vísperas con el clero local y los representantes de los movimientos eclesiales y de otras confesiones cristianas en la basílica María Reina de los Apóstoles, donde pronunciará la homilía.
El 19 de marzo, en la nunciatura apostólica, se encontrará con los representantes de la comunidad musulmana de Camerún. Más tarde celebrará la misa con motivo de la publicación del “Instrumentum laboris” de la II Asamblea Especial para Àfrica del Sínodo de los Obispos, en el estadio Amadou Ahidjo, en Yaundé.
El tema del Sínodo, el segundo de los obispos de ese continente, que se celebrará en octubre en Roma, será “La Iglesia en África, al servicio de la reconciliación, de la justicia y la paz. ‘Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo’ (Mt 5, 13,14)”.
En ese mismo día, a las 16,30, el Papa se encontrará con los enfermos en el centro cardenal Paul-Emile Léger y esa misma tarde pronunciará un discurso ante los miembros de la II Asamblea Especial para Àfrica del Sínodo de los Obispos.
El 20 de enero viajará de Yaundé a Luanda, capital de Angola, donde llegará hacia las 12,45 y tras ser recibido por las autoridades locales en el aeropuerto, visitará al presidente de la república en el palacio presidencial de Luanda, donde más tarde, a las 17, 45 pronunciará un discurso ante las autoridades políticas y el cuerpo diplomático. A las 19,00 se encontrará con los obispos de Angola y Santo Tomé en la capilla de la nunciatura apostólica de Luanda.
El sábado 21 de enero, a las 10,00, Benedicto XVI celebrará la Santa Misa en la iglesia Sao Paulo de Luanda y a las 16,30 se encontrará con los jóvenes en el Estadio dos Coqueiros.
El domingo 22 celebrará la Santa Misa con los obispos del IMBISA (Inter-regional Meeting of Bishops of Southern Àfrica) en la explanada de Cimangola. Por la tarde, en la parroquia Santo Antonio de Luanda, encontrará a los Movimientos Católicos para la Promoción de la Mujer.
El lunes 23 a las 10,30, emprenderá el viaje de regreso a Roma, donde llegará a las 18,00 al aeropuerto de Ciampino.
Listo el documento de trabajo del Sínodo africano
El Papa lo entregará el 19 marzo en Camerún
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 13 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- El texto del documento de trabajo (Instrumentum laboris) para el Sínodo de obispos de África ha sido aprobado por el consejo especial de su Secretaría en la reunión del 23 al 24 de enero, según ha informado en una nota la Oficina de Información de la Santa Sede.
Benedicto XVI lo entregará personalmente a los presidentes de las conferencias episcopales africanas, el jueves 19 de marzo en Yaoundé, con motivo del viaje que realizará a Camerún y Angola (17 al 23 marzo).
La segunda asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos se celebrará del 4 al 25 de octubre del año 2009 sobre el tema: “La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, de las justicia y de la paz. ‘Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo’” (Mateo 5, 13.14).
Según explica la nota vaticana, el Instrumentum laboris presenta aspectos importantes de la actual situación eclesial y social en los países de África, de los que emerge “el gran dinamismo de la Iglesia en el continente, junto a los desafíos que tiene que afrontar y que el Sínodo deberá evaluar para que el crecimiento cuantitativo de la Iglesia en África sea también cualitativo”.
Además, sigue diciendo, “la Iglesia desea contribuir, según su misión propia, a un desarrollo armonioso del hombre y de la mujer, así como de la sociedad, según su doctrina social aplicada a las diferentes situaciones del gran continente africano”.
En el Instrumentum laboris se sintetizan las respuestas que las Iglesias locales han dado a los Lineamenta (Orientaciones), primer documento redactado para la preparación del Sínodo, que afectan tanto a los aspectos positivos, como a los problemáticos de la vida social y eclesial en África.
En particular, el primer Sínodo de África de la historia, convocado por Juan Pablo II en 1994, insistió en el tema de Iglesia-familia de Dios, el nuevo Sínodo quiere “promover la aplicación de las indicaciones surgidas para dar respuestas eficaces a un continente africano sediento de reconciliación y en búsqueda de justicia y de paz”, explica el comunicado.
“Los conflictos locales o regionales, las evidentes injusticias y violencias interpelan a todos los hombres de buena voluntad y de manera especial a la Iglesia”, asegura la nota.
“Si es verdad que en Jesucristo pertenecemos a la misma familia y compartimos la misma Palabra y el mismo Pan de vida, y si es verdad que somos hermanos en Cristo, hijos de Dios y constituimos en él una sola familia, entonces no deberían darse nunca más injusticias y guerras entre hermanos”.
El texto del Instrumentum laboris será la guía que orientará las sesiones de trabajo del Sínodo africano en el Vaticano.
Santa Sede: la Iglesia católica, “ancla de salvación” en África
Según monseñor Nwachukwu, jefe de Protocolo de la Secretaría de Estado
ROMA, miércoles 25 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- “La Iglesia católica constituye un ancla de salvación y en una ocasión de rescate para el continente africano”. Así lo afirmó monseñor Fortunatus Nwachukwu Jefe de Protocolo de la Secretaría de Estado de la Ciudad del Vaticano, el pasado lunes en el Foro promovido en Roma por el Harambee Africa International Onlus .
La asociación internacional Harambee nació en el año 2002, con ocasión de la canonización de Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, para promover iniciativas educativas en África y sobre África.
“Se habla cada vez más de África, argumento que ahora está de moda“, observó monseñor Nwachukwu. “No pocos personajes públicos suelen hacerse fotografiar con niños africanos, más para acreditar su imagen que para contribuir realmente a la solución de los problemas que afligen a esos niños”.
África, explica el prelado, “necesita sobre todo ser amada; deben vencerse en primer lugar los estereotipos negativos que la pintan inexorablemente como apagada, incapaz, moribunda”.
A la tentación de rendirse o de dejarse llevar por la inercia, afirma, “es necesario oponer la determinación de quien, como la Iglesia católica, se empeña en recoger los mensajes de esperanza lanzados por el continente”.
La Iglesia, recuerda, está presente sobre todo en el área subsahariana y está llamada a “favorecer la reconciliación, la justicia y la paz”, “líneas maestras que permitan poner fin a los conflictos, de aparcar los egoísmos, de vencer las envidias que provocan auténticos fatricidios”.
“Los militares y los políticos han fracasado clamorosamente, precisamente porque se han mostrado exclusivamente atentos a sus propios intereses personales y tribales -denunció monseñor Nwachukwu -; allí donde los misioneros cristianos no han fracasado en absoluto, han llevado hospitales, educación y comida., Muchos han sacrificado incluso su propia vida para llevar la luz del mundo y la sal de la tierra”.
Salesiano describe éxito de visita papal a África; y denuncia a la mala prensa
LUANDA, 27 Mar. 09 / 11:28 am (ACI) El P. Filiberto Rodríguez, Superior de la visitaduría salesiana de Angola, compartió con la Agencia de Noticias Salesiana ángulos desconocidos de la exitosa visita del Papa Benedicto XVI a África, así como algunas críticas a algunos medios de comunicación.
“Mi opinión es que la visita del Papa ha satisfecho con creces las expectativas que se tenían. El pueblo ha gozado, con infinito sacrificio (kilómetros y kilómetros andando, no hay autobuses, ni metros, ni otros medios) se ha desplazado de un sitio para otro y ha acompañado con entusiasmo al Papa”, escribe el misionero.
“La Iglesia –agregó– hará una evaluación seria de la preparación, realización y resultados, tomará nota de las líneas fundamentales en las que se ha de insistir: La Iglesia es sacramento universal de salvación, porque ofrece a la humanidad la persona de Cristo Jesús. El Papa ha sido un misionero del Evangelio y no ha querido ser más. Este ha de ser un primer punto para meditar dentro de casa”.
El P. Rodríguez revela que se ha criticado, en medios entendidos, “la ausencia del Presidente en alguno de los actos multitudinarios. Se ha hablado de mirar más y de atender mejor, las necesidades profundas del pueblo pobre. Al final las cosas salen bien; porque el pueblo es bueno y sufridor. Los que estaban dentro han considerado caótica la organización en algunos momentos”.
Sin embargo, señala que “para algunos de nosotros gran parte de la prensa internacional, sería mejor que no viniera. Buscan carnaza y sensacionalismo. Buscan vender su periódico y no le interesa ni el pueblo (al que manipulan y consideran objeto de museo o feria), ni las finalidades del viaje del Papa”.
“Son muchos los periodistas –revela el superior salesiano– que te decían: ‘queremos narrar la otra visita’. Señores periodistas: los encuentros del Papa con el Pueblo, esa era la visita. Las otras realidades que las vengan a ver y a denunciar durante el año, que bastante olvidados nos tienen en algunas ocasiones”.
“Hoy por hoy, ningún gobierno, ninguna organización ha estado nunca, a lo largo de la historia, tan cerca de los pobres y de los que sufren como la ha estado y lo está la Iglesia y sus instituciones”, agrega.
Al concluir su reflexión, el P. Rodríguez cuestiona algunas de las críticas que desde diversos puntos, particularmente desde Europa, han sido planteadas a alguna de las intervenciones del Pontífice.
“No son las políticas españolas de la incitación y del descontrol sexual las que van a arreglar el mundo: ¿Cómo van los embarazos de las adolescentes en España? ¿Es abortando como se liberan las conciencias de las jóvenes españolas? ¿Es mandando un contenedor de preservativos como se educa y se controla el SIDA en África?”
La Iglesia en Congo destina 144 millones de dólares a las víctimas del sida
El ministro de Salud agradece la colaboración de la Iglesia
KINSHASA, lunes 18 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- La Iglesia católica de la República Democrática del Congo destinará más de 144 millones de dólares a ayudar a las víctimas del sida y combatir la difusión del virus VIH.
Así lo prevé el programa trienal (2009-2011) para la lucha contra el SIDA, presentado recientemente en una mesa redonda convocada por la Conferencia Episcopal del Congo (CENCO) a través de Caritas Congo, para promover una colecta de fondos para el proyecto.
Según informó la agencia Fides, las 47 diócesis congoleñas han participado en la elaboración del programa, con el que la Iglesia quiere unirse a los esfuerzos del gobierno y de otros organismos para combatir la difusión del virus del sida.
El presidente de la Comisión episcopal Caritas développement, monseñor Javier Kataka, obispo de Wamba, destacó que el programa beneficiará a millones de congoleses afectados por la enfermedad.
El Ministro de Salud del Congo, Auguste Mopipi, agradeció los esfuerzos de la Conferencia Episcopal para luchar contra la enfermedad.
El Ministro afirmó que la nación necesita del aporte de las confesiones religiosas y de la Iglesia Católica, en particular, para derrotar a la enfermedad.
El programa se divide en cuatro ámbitos: educación y prevención; asistencia médica, espiritual, psicológica y socioeconómica; aspectos éticos y jurídicos; y comunicación.
El Director de Caritas Congo, Bruno Miteyo, presentó el programa y recordó que el proceso de su elaboración comenzó con una serie de consultas a nivel diocesano que se realizaron entre febrero y junio del 2007.
Sobre la base de las sugerencias y de las propuestas, fue redactado el documento “Orientaciones pastorales de la CENCO en la lucha contra el VIH/SIDA”, tras la Asamblea Plenaria de los Obispos en julio del 2007.
En la reciente mesa redonda participó también monseñor Robert J. Vitillo, consejero especial sobre sida de Caritas Internationalis y responsable de la delegación de Caritas ante las oficinas de las Naciones Unidas de Ginebra.
El prelado recordó que África subsahariana es la parte del mundo más afectada por el sida: el 64% de las personas que conviven con el sida se encuentra en el continente africano y África tiene el mayor número de niños huérfanos a causa del sida.
Adoración eucarística atrae africanos a la oración y fomenta vocaciones
ROMA, 05 Jun. 09 / 04:49 am (ACI) Un informe de la asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) reveló que la adoración eucarística es una de las prácticas religiosas de mayor crecimiento en Uganda, donde el Santísimo Sacramento atraer más laicos a la oración y ayuda a fomentar las vocaciones a la vida religiosa.
Desde el monasterio Santa Trinidad en Arua, en la frontera noroeste del país, Consolate Shirima, religiosa de las Hermanas de la Adoración Perpetua, explicó a AIN que en los últimos cinco años, un número cada vez mayor de laicos se ha sumado a las hermanas en la adoración.
Unos 400 fieles llegan hasta el monasterio los domingos para adorar al Santísimo, y la afluencia de visitantes diarios ha crecido tanto que las religiosas han nombrado a una hermana para que cuide de ellos en la capilla.
Asimismo, el Monasterio de la Santísima Trinidad ya no tiene más espacio para albergar el creciente número de religiosas.
“Debido a la falta de habitaciones tenemos que negar la entrada a más novicias, por lo que queremos ampliar el monasterio”, explicó la religiosa.
El Monasterio de la Santísima Trinidad tiene un tamaño excepcional en África, donde las órdenes contemplativas son generalmente muy pequeñas. La mayoría de postulantes se une a apostolados de vida activa.
La hermana Shirma explicó que la oración es un consuelo para los ugandeses ante las dificultades de la vida en una zona asolada por la pobreza y donde hay muchos niños huérfanos a causa del SIDA.
“Por lo general, en África tenemos las familias numerosas con un máximo de 10 niños, pero ahora a causa de las muertes por el SIDA se puede encontrar personas que deben hacerse cargo de hasta 20 niños”.
Otra religiosa, Sor Marie Claire, de las Hermanas Benedictinas del Santísimo Sacramento, explicó que la adoración da a la gente la paz y la impulsa a buscar la paz en los litigios con los amigos, parientes o enemigos.
“Son conscientes de que la Eucaristía nos reúne con toda la Iglesia y dicen que eso es lo que sienten cuando acuden ante el Santísimo Sacramento”, explicó la religiosa.
